No candomblé e umbanda, o Dia de São Cosme e Damião – associados com Ibeji, uma entidade infantil – é celebrado no dia 27 de setembro. Já para a Igreja Católica, a partir de uma reforma no calendário católico, o dia dos santos é comemorado antes, em 26 de setembro. Nas duas formas, a data enraíza tradições em terreiros, bairros e ainda movimenta o comércio com a prática de distribuição de saquinhos de doces para as crianças. Há 9 anos, o Pai Denilson, da casa ‘Ylê Axé Oxum e Obaluauê’, no bairro da Sacramenta, em Belém, mantém a tradição de realizar uma grande festa no terreiro, com direito a procissão e distribuição de guloseimas para as crianças da comunidade em homenagem aos irmãos – tradição essa iniciada por sua bisavó Geiza, que faleceu aos 80 anos, a qual ele faz questão de honrar e manter o legado. Atualmente, cerca de 200 pessoas participam da comemoração.
Os preparativos no terreiro começaram na última segunda-feira (23). No dia da celebração, nesta sexta-feira (27), às 12h, será realizado o almoço, aberto a todos, e a partir de 17h é feita a distribuição dos doces, também no conhecido ‘pisão’. A saída com as imagens é feita logo após, este ano com a participação de uma banda de fanfarra, e a festa termina por volta de 22h.
“É uma data muito esperada por vizinhos e crianças. Para mim é uma felicidade só, ter Cosme e Damião é alegria de viver, a casa entra em festa. Na hora da entrega dos doces, faço a oração do Pai Nosso com as crianças, oração que Deus ensinou a todos e batemos aquela salva de palmas a São Cosme e Damião. Nisso a gente também explica o porquê da entrega dos doces, no contexto da fé”, ressalta.
COMÉRCIO
A data também aquece as vendas em lojas especializadas em doces na Grande Belém. Na avenida Pedro Miranda, a gerente de vendas Bianca Silva, 33 anos, comenta que neste período as vendas aumentam entre 30% a 40%.
“Desde o dia 15 a procura por balas começa a ficar mais intensa e até o dia 28 de setembro ainda tem gente comprando para esses fins de distribuição. Por agora já dá para dizer que as vendas estão superando as do ano passado”, frisa.
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Numa loja do mesmo ramo, em São Brás, a gerente de vendas Juliana Maia, 29 anos, afirma que este período é chamado de “Natal dos Caramelos”, justamente por conta do aumento das vendas de balas e doces. Segundo ela, por lá, a procura se intensificou logo no início deste mês. “Tem gente que se adianta e vai assim até o fim do mês mesmo. Os produtos mais procurados são pipocas, balinhas de iogurte e bombons sortidos”, explica.
Santos atendiam gratuitamente as pessoas
São Cosme e Damião eram irmãos gêmeos e são venerados como santos mártires na Igreja Católica, considerados patronos dos médicos e dos farmacêuticos, e protetores das crianças e dos gêmeos. A tradição católica conta que eles nasceram na Arábia, por volta de 260 d.C., e atendiam gratuitamente as pessoas e os animais, pregando o Evangelho durante os atendimentos
O historiador e cientista da Religião, Marcio Neco, explica a diferença entre as comemorações do catolicismo para as religiões de matrizes afro-brasileiras começando pelas datas. A reforma no calendário litúrgico da Igreja Católica foi promovida em 1969 pelo Papa Paulo VI, trazendo o dia de São Cosme e Damião para o dia 26 de setembro com a realização de missas, procissões, novenas e orações.
Contudo, essa mudança não se reflete na cultura popular e continua-se distribuindo bombons no dia 27 de setembro, celebrados por adeptos do candomblé e umbanda, por exemplo. “Nas religiões de matriz africana, temos nos terreiros, nos espaços de devoção dessa religião, a distribuição de bombons, muito ligada também ao chamado caruru, que é uma comida ritualística muito importante nas religiões de matriz africana, sobretudo no candomblé”, explica.
Márcio Neco analisa que a alegria deste dia se reflete na periferia da cidade com a caridade que Cosme e Damião sempre estimularam. “Como também nos libertarmos dos preconceitos da intolerância religiosa, em achar que esses bombons contém um mal, um feitiço. Simboliza somente a alegria, somente coisas boas e tem um rico e vasto significado ritualístico e religioso para a nossa cultura popular”, destaca.
